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分享时光 特刊 | 优雅华尔滋——来自叙事的分


分享时光  特刊

文字稿,共6210字

大家中午好,我是欧阳蕙。昨天晚上休息好了吗?今天早上的精神好吗?今天上午的工作中有没有多喝水?现在有没有吃午饭呢?

其实,刚才打招呼的内容,是华人叙事大师吴熙娟老师一直都叮嘱我们的生活哲学:要睡饱,要多喝水,要好好吃饭,要玩耍,要好好关爱自己。

六月底,和另外三位小伙伴邓莺、喻敏、汪琦,在北京参加了全国精英100私人心理顾问课程安排的三天的叙事治疗和合作实践工作坊,三天的时光,透过那人文、环境、实地的体味,不仅耳濡目染到老师说话的语调语气,与人交流沟通的平和方式,接人待物的生活态度处处传递着温暖、观察、悟道、模仿、实践……原来人人都可以如此,就如同被老师带领着跳了一曲优雅的华尔滋,心情也春风拂面般舒展开来。随之身体、心灵、语言、关系也都在默默地改变着。

所以我们想把这样的一份生活哲学和感受分享给大家,和大家一起感受叙事生命力量之美。第一位分享的小伙伴是邓莺

邓莺

叙事治疗合作实践工作坊分享

大家好,我是邓莺。很高兴有这样一个机会和大家分享叙事。

不知道大家发现一个有趣的现象没有,在我们学习心理学各流派的知识时,我们非常专注于各流派技术的学习。而对于各流派的哲学基础,我们只是看看而已。

为什么我会这么说呢?

在这次吴熙琄老师叙事治疗与合作实践工作坊上,吴老师一开始就和我们谈到了叙事疗法的哲学起源。哲学家傅科认为:当主流知识长期的实施变成唯一真理时,它便成为了权利。自我的塑造往往会变成是知识真理的压制而不自觉。

叙事疗法的创始人迈克·怀特受到傅科的影响,开始去检视知识如何变成权利去监督、管控人们的生活、对自我的判断、对关系的看法等等。

那么,咨询师如何拒绝再去复制主流文化规范下的咨询工作?作为咨询师的我们愿意做一个复制失败的工作者吗?

于是,叙事疗法就有了一个理念:把知识的权利还给来访者。在这个理念下发展出了外化。外化打破了权利的结构,把故事还给来访者,让人们活出自己,拿回自己的权利。

如果用主流文化跟随来访者,会复制来访者的失败。

当吴老师用这个脉络谈到外化时,我一下更理解了外化这种技术的目地和作用。

我突然有个感悟,过去我太专注于咨询技术的学习与运用。而对于这些技术的起源——哲学理论,我太忽略了!

就像做数学题,必须先理解基础知识和公式,烂熟于心后,无论碰到什么样的题目都解得出来,往往还有不同的解题方法。

我突然理解了,吴老师为什么无论碰到什么样的案例都可以信手拈来。那是她彻底吃透了哲学理论,更理解各个技术的目的与作用。就像一个武林高手,打好了基础,才能将各个招式化有形为无形,成就为一代武林宗师。

所以,这次从北京回来,我准备调整学习顺序,先学习各个流派的哲学理论。

因为特别喜欢叙事疗法的风格,经过仔细思考,和小伙伴的热烈讨论,我报名成为吴熙琄老师后现代家庭治疗研修生班的第一届学员。我将跟随吴熙琄老师用2年的时间深入学习后现代的各个理论与实操技术。

希望在吴老师的指导下,我能有个质的蜕变!谢谢大家的聆听!

汪琦


今天首先和大家分享一下吴熙琄老师提出的叙事的八个假设。

第一个 问题才是问题,人不是问题。这个涉及到的具体技术就是外化。通过外化、命名等方式,使问题和人分开。

第二个 和每个人都是面对自己生命挑战的专家,自己才是自己生命的作者,咨询师要相信个案会再度对生命取得主权,会重新取得自我的资源。这个假设,是将叙述生命故事的权力交还给当事人,并且相信当事人有能力及资源面对暂时的困难。

第三个 个案来见咨询师以前,早就自疗一段时间了。这个,是相信个案有动机去面对,至少对走进咨询室就是一种动力。并且,相信个案是有力量的。

第四个 个案的许多问题都是主流文化的种族、阶段、性取向、性别文化环境所营造出来的。这个假设告诉我们,要看到故事更大的脉络以及个案的在地文化。就是要看到故事后面更大的背景,这样可以更好理解个案。

第五个 寻求帮助的概念会造成个案低估自己的能力,会限制他们自我资源的作用。记得有一次和个案交流,问了一句“有什么能帮你吗?”事后,叙事督导师建议改为“我能为你做些什么吗?”一句小改动,就将权力交还给个案,并且相信个案是有能力来选择,而不是在期待帮助。

第六个 人的一生当中,总有几次不被问题影响的经验,问题不会百分之百操纵人的。咨询师就是要陪伴个案去发现隐藏在主流故事之外的蕴涵积极力量的故事。这个是教会咨询师寻找例外,积极关注到例外后面的力量,并且将这种力量放大。

第七个 咨询师的任务是塑造尊重、透明和好奇的环境。这个假设说的是,要用“好奇心”来指导我们的咨询。并且在好奇中,不断丰厚个案的故事。

第八个 意义并非先存在,必须由我们透过交流的交互作用去创造意义。在对话中,咨询师要有定力不被自己原有的价值观所左右,而是平等地和个案在一起,陪伴着个案找到有力量的意义。

以上是吴熙琄老师提出的八个假设。

接下来,我想分享一下自己的心得。

其实人的一辈子,就是在讲故事。心理咨询也是在讲故事,只不过是咨询师陪着个案一起,由个案来讲。

传统精神分析,是讲一个我和童年创伤、俄迪普斯期、父母之间的故事。

家庭系统排列是讲一个自己和家族及家族人员关系之间的故事。

宗教其实也是在讲一个死后世界的故事。人之所以有死亡焦虑,很大的原因是不知道死后去了哪儿,不知道死后在干什么。宗教讲述了死后世界,其实也在一定程度上缓解了死亡焦虑。

认知疗法是讲了一个自己和信念之间的故事。

内观疗法,是讲了一个不同时空的我之间的故事。

叙事呢?讲了一个我和那个问题之间的故事。

意象对话中的人格意象分解,其实就是在讲各个子人格之间的故事。

今天的分享就到这,谢谢大家的聆听。

喻敏



大家好,我是喻敏。

最开始接触叙事是接触了吴熙琄老师,听她娓娓道来,我有一种想睡觉的感觉。听完了之后似乎也没有对叙事产生更多的共鸣。直到上一次我们湖北华夏心理把詹宗熙老师请过来讲课。我在课上听他的一个理念,我印象非常深刻就是主流文化价值观。

一直都有自己的观念,但不知道自己的观念,可能就是主流文化的观念。在宗熙老师给我们讲了在主流文化之外还有一个非主流。这引起了我极大的兴趣。当我们的一些所作所为不符合主流要求的时候,或者简单的说,当一个人在这个社会中并没有任何的社会地位。没有我们主流文化中所谓好的提倡的那一面时。那他支撑他生活下去的力量是什么呢?

叙事的理念、哲学观告诉我们,每个生命都值得尊重。

现在让大家看看两种文化,其中一种是:  一个咨询师去接待来访者,可能用的方法就是纠正,以专家的身份诊断病理、讲他的症状、然后问题的根本起源延展到孩童时期、还有缺点的证据、拒绝投射压抑情绪的指标、然后给的治疗就会是指导的情绪宣泄对抗作战、鼓励未解决的冲动冲突的了解。

然而叙事可能就会更倾向于合作,寻找支持的能力和建立在问题上的例外。在治疗的角度,叙事会更偏向于希,坚持任何资源、社会支持以及问题形容之外的事件,然后我们会用合作的方式,只认个案较期待的那个方向,不同的去赋义那个故事。

就像之前的小伙伴讲的,叙事就是讲故事,那么这个故事到底是怎么讲呢,可能还是站在文化价值观的背景下在讲这个故事。

如果我们在不一样的立场上再去讲这个故事呢?从更多的方面去看这个故事呢?会不会讲出不一样的故事?会不会看到更新的故事?会不会看到更有力量的故事呢?

我想,每个人都想被人好好的对待。那么叙事就是这样,站在这样的一个立场上去看、去听、去感受,去发现他人生中的闪光点,去看到他的希望,看到他的坚韧,看到他的力量所在,我们不单单是看到了,我们还要陪同来访者一起去看到。

力量就在于TA自己的身体之内蕴含着,只是可能当事人当时并没有发现,我们需要陪同TA一起去看到。

我不得不说一点我个人认为看到是非常重要的:任何一件事情,只要是被看到了,那就证明了他的存在,无论是好的或是坏的。好的,我们看到了好的她会更好。坏的,我们看到了坏的,就会去接受它接纳它,然后也可以转换它。

再来跟大家分享一下叙事的基本功,首先,我们需要有好奇的能力、倾听的能力、欣赏对方的能力和问话的能力。这需要看到主流文化对咨询师的影响,欣赏能力就是去发现对方值得肯定和欣赏的地方;问话的能力,指得是每一句话都会流淌着叙事的精神,比如说有父母来向我们咨询对于孩子的种种焦虑该怎么办?那么用我们叙事的方法,我们会看到会问父母在你这么焦虑的情况下还继续如此的关心孩子,你是怎么做到的?这种问话可以帮助父母找到自己的力量。从而使他更有力量和自己的焦虑在一起,继续去陪伴他的孩子,找到他与孩子更好的相处之道。

接着分享一下叙事精神的对话,是创造支线故事的过程,包括对自己、孩子、爱人、父母和你的个案。

愿意听自己、对方的故事。

愿意放下主流的量尺,看自己、对方以及关系的故事。

愿意珍惜共同建构属于彼此的支线故事。

愿意和家人外化不同的困难和家人共同成为面对困难的团队,而非去病理对方,给对方贴各种各样的标签。

愿意见证自己、对方在关系中的彼此的细微的故事。

愿意陪对方去面对它的挑战,而不是用自己的方法,去免强解决困难。因为对方是面对问题的主人和专家。咱们在这个反问的过程中应该去了解个案对访问的期待。透过外话解构的方式进行澄清,然后要感谢个案愿意跟我们分享他们的故事。

我们去丰厚那些隐而不现的支线故事,引领个案在较丰富的支线故事中感受到自我的价值和较期待的自我认同。个案对自己新的故事和自我价值的体会,可以如何迁移到一开始所讨论的困难之中。

结束之前个案被访问的过程,要对他进行感谢,让他自己也要感谢自己!

提醒一下,所有叙事的技巧都要视情况来决定何时用或者不用。叙事的技巧、运用是非常灵活的,因人因事而异。作为咨询师也可以试着做一些解构自己重要价值的练习。不是放弃自己的价值,而是对这些价值的脉络有更多的了解,进而能再回到个案的价值之中。

比如思考以下几个问题:

选择生活中有哪些个案的价值是最让你接受不了的?

o 思考贴近你自己的价值是什么?

o 这个价值是怎么来的?

o 这个价值是如何陪你长大的?

o 这个价值对你的重要性是什么?

o 这个价值在你的生活里扮演什么角色?

o 这个价值带给你的帮助是什么?

o 看到这个价值,对你不同层面的意义,对你去看个案、看到让你不能接受的价值可能会带来什么新的想法?

最后我想说,叙事是一种很温暖的咨询方法,我个人很喜欢。

我觉得每个人都需要被看到被关照被了解。

所以我后面也会深入的学习叙事。

同时我在这里提醒大家,叙事要关照自己,从关照自己开始,好好吃饭,好好睡觉,好好的玩耍,好好地享受生命中的每一个今天。谢谢大家!

欧阳蕙


我的分享开始之前,先简单说一下我对于现代主义和后现代主义的理解

现代主义者崇尚客观的事实真相,因为它们能够加以观察及进行系统化的探讨,真相就是真相,只有一个,不会因为观察的人或是观察的方法不同而有所不同。

后现代主义则相信主观的事实真相,也就是说事实真相会随着不同人的观察角度不同而改变,事实真相取决于语言的使用,并且大部分受到人们所处的背景环境的影响。

而叙事要放在整个的后现代的框架去理解核心理念:好奇、尊重、探索、多元、关系

带有一颗好奇的心,去看到对方的脉络。想法、成长背景

带有一颗尊重的心,去发现差异的价值。在地性文化-不仅包括不同的文化

也包括不同的群体,残疾人、老人、病人、孩子

带有一颗探索的心,去寻找前进的方式。不追求共识,重视差异中的理解和创造

带有一颗多元的心,去发展更多可能性。在不同的关系,包括与我的关系和与他人的关系,在不同的团队、在不同的组织中,都有无限发展和建构的可能性

以上所有的前提,都是以关系的努力为一切的根本和基础

所以,贯穿这五个核心理念的后现代工作方式,包括以生命故事为核心的叙事工作方式不仅仅只是咨询室里的咨询和治疗,更是一种爱,是人与人之间愿意看到彼此的一种对待,其实可以有更多的人能接触叙事的对待方式,而不仅仅是咨询师、社工……

做后现代的夫妻,多和彼此聊天,多看到更多婚姻里不一样的支线故事,看到彼此对生活、婚姻的不同感触,其实每个人是在以自己的方式重视着关系,在平凡生活中,找到一点小小的难得,在小小的难得里看到点滴的幸福。学习如何吵架,做怎么的角色,是妻子还是专业工作者。

做后现代的父母和教育者,尝试放下真理,看到孩子的独特思想,例如“孩子和同伴之间有距离”,通常的真理是“孩子应该有自己的朋友,应该和同学的关系良好,不要独立于集体之外”,但后现代的父母和教育者可以去好奇“和同伴保持距离 ”这个想法是从哪里来的,背后有什么样不同的故事,比如说我们现在都在担心孩子看手机用电子产品的问题,都在想孩子怎样才能学会自我控制,但是通过后现代好奇、尊重、探索、多元建立关系后,我们会听到孩子说:“我们好辛苦,现在的诱惑那么多,信息那么多,我们得努力去控制自己在这纷杂的信息和诱惑中去学习,在头脑里不断的做斗争,好累哦”

是的,这就是现在的社会特征,现在这个社会越来越复杂,变化越来越快,我们很难把人与人之间的交流普遍化,因为人们之间的交流、思维更加的复杂和多元,所以,对于成人来说在现在这个社会中都会觉得很辛苦,更何况孩子呢?

在后现代理念中,我们可以把每个人都看成是一个独特的文化,去理解去学习,去尊重更多不同价值观的人(不正义除外)。而这个理解学习和尊重的过程,最重要的工具就是说话,怎样去说话可以带着更好的能量。如果语言的背后有尊重、有珍惜、有想要靠近对方,语言就能产生关系。所以,说话不仅是一种尊重,说话更是一种精神。

这种精神是指,语言不仅仅只是文字和事实,语言应该是有生命的,有场景、有味道、有丰富故事的,所以,说话并不是简单的一个人说一个人听,说话应该是有流动的。

但其实从小到大,基本上是没有人教我们如何去说话,我们从小被教导的都是真理和客观事实。所以,需要我们更多的,不断的进行修练。

修练怎样说话、怎样、讨论、怎样协商、怎样在关系中一起往前走,怎样在关系中创造更多的可能性,甚至可以去做后现代的团队管理,

在这个修练的过程中,让自己从追求一样到与不一样同行,心会变得轻松。

怎样去修练呢?首先需要找到关于生活的哲学,先修练和自己的关系,不断的在内心去问自己、对自己好奇,不再重复做以前熟悉的方式,因为我们最终要成长为在困难、挫折中发现力量的自己,而不是成长为被告之被贴标签被限定的自己,因为生命本身就是要想办法活下来,生存下,所以每个人在困难和挫折中的经验都是宝贵的。

首先练习看见自己的故事、好好聆听自己的故事,我们可以给自己写信,比如给自己的身体的某个部位写信,去听身体的故事(眼睛),给小时候的自己写信,或者是让未来的你给现在的自己写信,人生的每一个阶段都要见证和沟通在那个阶段中不容易的自己,写完信,可以选择读给自己听,因为生命的每个故事都值得被听到被看到,如果生命的故事是沉寂的,会随飘散,但如何故事活起来,就会进入到血液,和生命进行不断的联结。(自己读信时的身体反应)

感受很多,想分享的也很多,但今天的时间是有限的,只能到这儿了。

谢谢大家的聆听,今天的分享,其实也是我在讲述我在这三天学习中的小小生命故事;我觉得仅仅是这十几钟的讲述,这段故事在我身体中又开始流动,更亲切,更熟悉。

谢谢中午一直在帮我传递信息出去的手机,也谢谢把我的声音带给你们的你们的手机,能够把我的故事我们的故事带给更多愿意聆听我们的你们

谢谢今天一起来分享的小伙伴,你们和我一起见证这一个小时的时光。

谢谢邓莺特意安排的音乐,让我们思绪更加宁静。